​大丈夫能屈能伸和大丈夫宁死不屈矛盾吗

大丈夫能屈能伸和大丈夫宁死不屈矛盾吗

我们经常在评价某某男性很壮烈故事或是歌颂谁谁谁大义凛然的精神的时候会说到：大丈夫宁死不屈!就比如说历史上文天祥的“过伶丁洋”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”。还有近代历史上夏明翰就义时候的诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!”等等这些都是属于“大丈夫宁死不屈”的史诗。

当然于此同时，我们也经常会听到另外一种看起来似乎是反义的赞语，那就是“大丈夫能屈能伸”。这句话也同样书有很多故事能够诠释这种能刚能柔的睿智。就比如说韩信，忍得了“胯下之辱”，最终成就了一番大事业;苏武牧羊，留胡节不辱，心存汉社稷;还有勾践的“卧薪尝胆”，最终成功复国等等这些都能够说明大丈夫只有能屈能伸，方能成大器!所以才会有“能忍能让真君子，能屈能伸大夫”。

从表面上来看“大丈夫宁死不屈”与“大丈夫能屈能伸”这两句话，其意思完全是背道而驰的，但实际上这两者并非是卖矛又卖盾的矛盾关系。因为这两者处于的目的性是有着明显区别的。前者更偏向于为人的道义和信仰，后者则更是注重最后的成功和胜利。

像这样表面看起来矛盾的俗语其实还挺多的，就比如说：亡羊补牢 犹未迟也，和亡羊补牢为时已晚。这两者从表面上看也是矛盾的，但前后两者却也是从不同的角度、目的、层次、方面和时间上去总结出来的结果。所以说是各说各有理，各有各的道理，实际上并不是矛盾体。