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​梁漱溟简介(梁漱溟中国最后一位大儒家)

2024-03-16 03:44 来源:网络 点击:

梁漱溟简介(梁漱溟中国最后一位大儒家)

梁漱溟中国最后一位大儒家

中文名:梁漱溟

外文名:Liang Shuming

别名:焕鼎、寿铭、寿名、瘦民

国籍:中国

民族:蒙古族

出生地:北京

出生日期:公元1893年10月18日

逝世日期:公元1988年6月23日

职业:思想家、哲学家、国学大师

毕业院校:顺天中学

信仰:佛学,儒学

主要成就:研究国学

代表作品:《东西文化及其哲学》《中国民族自救运动之最后觉悟》《乡村建设理论》

祖籍:广西桂林

性别:男

人物简介

清光绪十九年(1893年),梁漱溟生于北京,先祖为元世祖六子忽哥赤,故入籍河南开封。 6岁,入中西小学堂。8岁后,先后就读于公立小学堂、蒙养学堂。13岁,考入地安门外顺天中学堂。

清宣统三年(1911年),加入同盟会京津支部,顺天中学毕业后任京津同盟会《民国报》 编辑兼记者。

民国元年(1912年),任《民国报》编辑兼外勤记者。总编辑孙炳文为其拟“漱溟”作笔名。同年开始读佛典。

民国二年(1913年)正月,赴西安期间开始素食。年初,读幸得秋水《社会主义之神髓》,年末写出《社会主义粹言》。七月,向父兄表示志愿出家为沙门。

民国三年(1914年)二月,在《正谊》发表《谈佛》。

民国四年(1916年)九月,在《东方杂志》发表《究元决疑论》。蔡元培聘请先生到北京大学任教。

民国五年(1917年),欲往衡山出家为僧,未能成志。十二月五日到北京大学任教,为哲学门三年级讲授印度哲学概论。

民国六年(1918年)三月,在北大哲学门研究所开始讲授佛教哲学。十月,在研究所开设孔子研究。十一月,在北大出版部出版《印度哲学概论》。

民国七年(1919年)一月,与陈大齐等人在北大发起组织哲学研究会。五月,北京爆发学生运动,先生在《国民公报》发表《论学生事件》。六月,开始写作《东西文化及其哲学》,欲以此书为《孔家哲学》《唯识述义》两书之“引子”。

民国八年(1920年)一月,《唯识述义》第一册出版。本同年春,阅读《东崖语录》有感,遂放弃出家之念。暑假,访问金陵刻经处研究部,向欧阳竟无介绍熊十力。秋,在北京大学讲演《东西文化及其哲学》,讲演记录自十月始刊于《北京大学日刊》。

民国九年(1921年),暑假间应山东省教育厅邀请赴济南讲演《东西文化及其哲学》。十月,该讲演由北京财政部印刷局初版。本同年四、五月间决定过农家生活,年末与黄靖贤女士结婚。

民国十年(1922年),年初访太原,结识卫中并参观其所办学校。十二月,发表《曲阜大学发起和进行的情形并我所怀意见之略述》。

民国十一年(1923年)九月,在北京大学开设“孔家思想史”课程。

民国十二年(1924年),发表《重华书院简章》。秋,辞离北大,应邀前往山东菏泽任省立第六中学高中部主任。熊十力偕往。

民国十三年(1925年)春,返回北京。后与熊十力及山东六中部分学生住什刹海讲学。

民国十四年(1926年)一月,与师友迁居万寿山北大有庄同住共学。讲《人心与人生》。

民国十五年(1927年)一月,应邀为北京高校讲演《人心与人生》、《我对于心理学上见解的变迁》等。

民国十六年(1928年)春,访南京陶行知所办晓庄师范学校。七月,任广东省立第一中学校长。在广州期间,代李济深任广东政治分会建设委员会主席。提出请办乡治讲习所建议案及试办计划大纲。9月,发表《请办乡治讲习所建议书》,并为广东地方警卫队编练委员会讲演乡治问题。

民国十七年(1929)二月,北大考察江苏、河北、山西等处的村政实验。秋,赴河南辉县参与筹办村治学院。十一月,发表《河南村治学院旨趣书》。

民国十八年(1930年)一月,河南村治学院开学,任教务长。六月,主编《村治》,于该刊发表《主编本刊之自白》《中国民族自救运动之最后觉悟》等文。十一月,发表《山东乡村建设研究院设立旨趣及办法概要》。

民国十九年(1931年)一月,赴山东邹平筹办山东乡村建设研究院。六月,该院成立,任研究部主任、院长,倡导乡村建设运动。

民国二十二年(1933年)二月,教育部召开民众教育家会议,推选先生等五人起草民众教育在教育系统中的地位的草案,先生负责执笔,写成《社会本位的教育系统草案》。同时,被教育部聘为民众教育委员会委员。十月,接任山东乡村建设研究院院长。

民国二十六年(1937年)三月,《乡村建设理论》出版。八月,作为国防参议员出席参议会。

民国二十八年(1939年)十一月,与黄炎培等人发起“统一建国同志会”。

民国二十九年(1940年)夏,参加发起“中国民主同盟”,任中央常务委员。在四川璧山来凤驿创办勉仁中学。

民国三十年(1941年)三月,中国民主政团同盟成立,任常务委员,并代表民盟前往香港创办《光明报》并出任社长,途经桂林时在广西大学讲学两个月。

民国三十一年(1942年)二月,赴桂林,开始写作《中国文化要义》。

民国三十五年(1946年)五月,任民盟秘书长,以民盟秘书长身份,参与“第三方面”人士参与国共和谈。9月,勉仁国学专科学校在重庆北碚成立,后改为勉仁文学院。十一月,国共和谈破裂。先生回北碚,重新写作《中国文化要义》。

民国三十六年(1947年),退出民盟后,创办勉仁文学院,从事讲学与著述。

1949年夏秋间,晋谒贡嗄上师,领取无上大手印,接受灌顶。自八月初至九月初,与罗庸、谢无量等在北碚缙云山上修习藏密功法。十一月,《中国文化要义》出版。

1950年9月,建议设置中国文化研究所。十月,写作《中国建国之路》。

1952年8月,向毛泽东提出去苏联作学术研究,未果。

1956年8月,居京西八大处习静。

1960年,开始写作《人心与人生》。

1966年,“文化大革命”开始。8月,先生被赶出居室,暂住小屋内。9月至11月写出《儒佛异同论》。

1974年1月,写作《今天我们应当如何评价孔子》,并在政协学习会上讲演。

1975年7月,完成《人心与人生》,重新写作《东方学术概观》。

期间,自1950年初应邀来北京,历任第一、二、三、四届全国政协委员,第五、六届全国政协常委。1955年后主要在家从事理论研究,发表了《人心与人生》《东方学术概观》《中国人》等著作。八十年代后期,以九十多岁高龄仍然著文、演讲,继续宣传复兴中国传统文化的思想。1980年后,相继出任中华人民共和国宪法修改委员会委员,中国孔子研究会顾问,中国文化书院院务委员会主席,中国文化书院发展基金会主席等职。 

1984年,《人心与人生》出版。中国文化书院于北京成立,先生任院务委员会主席。

1985年3月,在中国文化书院第一届讲习班上讲演。

1986年11月,《东方学概观》出版。

1988年6月23日,在北京逝世。墓地在桂林市穿山公园。一部分骨灰埋在山东省邹平县小黄山。