​AI“复活”逝者：科技进步能跨越生死界限？

AI“复活”逝者：科技进步能跨越生死界限？

死亡，是生命的结束，是活着的反面。千百年来，死亡是每个人都必须面对的人生命题，与至亲好友的生死离别，亦是人们生命中彻骨的伤痛所在。

如今，随着生成式 AI 技术的迅猛发展，AI" 复活 " 逝者的概念已从科幻电影走入现实。当逝去亲人的容貌、声音甚至思维习惯被克隆、复制成为可能，我们该如何抉择？

又是一年清明时。最近一个月，AI" 复活 " 是讨论热度最高的话题之一，从音乐人包小柏 " 复活 " 女儿，到多位已故明星家属责令粉丝停止私自 " 复活 " 偶像的行为，不同的人对于 AI" 复活 " 技术有着迥异的态度。到底什么是 AI" 复活 "？这项技术的背后有哪些法律风险？未来生死界限真的可能被跨越？羊城晚报记者采访多位 AI" 复活 " 技术的使用者、业内人士及专家，聊聊 AI 时代的死亡。

他们选择 AI" 复活 "

" 我要‘复活’我的老爸，因为我的奶奶太想他了。"

来自辽宁抚顺的孙歌今年 43 岁，经营着一家私人医院。2023 年 5 月，孙歌的父亲因罕见病 -- 阑尾黏液腺癌去世，一家人陷入悲痛之中。孙歌的奶奶已经 91 岁，心脏不好，不能再受大的刺激，孙歌决定，暂时向奶奶隐瞒父亲离世的消息。

去年春节假期，孙歌去探望奶奶，老人拉着他的手不停念叨，" 能不能给你爸打个电话，我就想跟他说句话。" 孙歌谎称父亲正在北京治病，不能用手机。奶奶又让孙歌去北京时录一段父亲的视频，孙歌无奈答应下来。

为了奶奶的身体着想，孙歌决定编织一个善意的谎言。他从科幻电影中得到灵感，产生了用 AI 技术换脸录制视频的想法。孙歌在手机应用商店里随机选择了一款 AI 换脸的软件，便开始制作视频。

孙歌说，在父亲离世后的很长时间，他都不敢看父亲的照片，突然要 " 扮演 " 父亲的角色，对他来说是一种 " 精神凌迟 "，" 对着屏幕一遍遍地录制，心上的伤疤一遍遍被揭开。"

然而，奶奶看到视频时舒缓的神情给了孙歌莫大的安慰，他自己也觉得，做完这个视频后，心中放下了很多。直到现在，孙歌还时时想念父亲，不过不再是一种痛苦，而是珍藏心底的美好回忆。

00 后 B 站 UP 主，视觉设计师吴伍六也选择用 AI" 复活 " 了自己的奶奶。他用 AI 工具生成了奶奶的数字人形象，并可与之对话。

视频中的奶奶头发花白，操着一口湖北方言，像生前一样唠叨。吴伍六和数字人 " 奶奶 " 聊了很多话题，从过年时买了什么年货，到最近的升职加薪，屏幕中的 " 奶奶 " 都能给予回应。

吴伍六从小由奶奶带大，和老人感情很深。他坦言，自己选择用 AI" 复活 " 奶奶，是因为不能接受奶奶的突然离去。他也真切地知道，屏幕中的不过是一个虚幻的影像，只能给自己一点心理安慰，" 但怎么说呢，只要是能再看一看奶奶，再说几句话也是好的。"

" 复活 " 生意的背后

张泽伟是南京 " 超级头脑 " 团队的负责人，他的日常工作就是对接客户的不同需求，帮助他们 " 复活 " 亲人。清明节前，张泽伟忙得团团转，他每天都会接到二三十单咨询 " 复活 " 业务的电话。截至目前，张泽伟的团队已经完成了 1000 多笔 " 复活 " 订单。

张泽伟告诉记者，所谓 " 复活 "，听起来神秘，实则是依据客户提供的数据和实际需求，复刻逝者的数字形象。客户只需要提供一段 10 秒以上的视频，正面形象照片和 15 秒以上的音频，张泽伟的团队就能建模制作出数字人形象，制作过程在一周左右。

" 相比于 AI ‘复活’，我更愿意说我们提供的是一种 AI 疗愈服务。" 在张泽伟看来，一切技术是为人的需求服务的。所谓的 AI" 复活 " 或 " 数字永生 " 的概念，是为了 " 数字陪伴 " 服务，而陪伴的最终目的，则是缓解人们对逝去亲人的思念，疗愈心中的伤痛。

张泽伟在去年年初就涉足 AI" 复活 " 相关业务，是国内这一领域的先行者，不到一年的时间，AI" 复活 " 的服务提供商如雨后春笋般冒了出来。记者在电商平台上搜索 AI" 复活 "，看到大量商家提供此项服务，收费在几十元到几百元不等，最便宜的甚至低至 9.9 元。

记者咨询了一名 " 制作老人复活动画 " 的商家，该商家表示，他提供的服务可分为三档，如果只是让照片 " 动起来 " 需要 20 元，在此基础上加上 AI 配音是 60 元，若加上音色还原需要 100 元。

与电商平台上的亲民价格相比，张泽伟团队提供的 AI" 复活 " 服务平均每单收费几千到一万元，其间的区别在哪里？张泽伟告诉记者，通过一张照片和一段语音生成新的视频，实际上是没有什么技术门槛的，用很多软件都可以直接实现，电商平台上几十块钱的 " 复活 " 产品基本上属于此类，是几乎零成本的生意。

在张泽伟看来，" 数字永生 " 的核心条件在于互动。复原逝者的形象和声音，很多人都能做到，技术上的核心难点，在于对逝者语言习惯、思维方式的复制，即 " 思想的克隆 "。" 我们需要顾客提供充足的与逝者相关的数据，导入到大模型中训练出一个专属的小模型，客户可以随时与之互动。" 张泽伟说。

AI" 复活 " 伴生的法律风险

AI" 复活 " 技术从诞生起，就伴随着无穷的争议。近期，李玟、乔任梁等已故明星的家属纷纷发声，谴责粉丝不顾亲属意愿 " 复活 " 明星的行为。张泽伟表示，他也曾收到过粉丝要求克隆 " 数字偶像 " 的要求，但由于没有授权，都拒绝了。" 我们会对客户进行前置的沟通和筛选，如果无法提供相关的关系证明、授权证明，我们是不会提供服务的。" 张泽伟说。

AI" 复活 " 技术的背后有哪些法律风险？广东国鼎律师事务所高级合伙人廖建勋律师认为，一是侵犯逝者人格利益的风险，根据《民法典》第 994 条的规定，死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私等受到法律保护。如果在未经逝者生前或家属同意的情况下，使用 AI 技术复制和再利用逝者的形象、声音等个人信息，可能会侵犯逝者的人格利益，包括肖像权、隐私权等；二是侵犯著作权的风险：如果 AI" 复活 " 技术被用于制作和发布逝者的原创作品，如歌曲、影视片段等，这可能涉及侵犯著作权问题；三是诈骗的风险：不法分子可能会利用 AI" 复活 " 技术进行诈骗，这种行为不仅侵犯了逝者及其家属的利益，还可能对公共利益造成危害。

廖建勋表示，政府应制定和完善相关法律法规，明确 AI 技术的使用范围和限制，以及违法行为的法律责任，同时有必要建立独立的监管机构来监督 AI 技术的使用和开发，加强对 AI" 复活 " 技术提供者的监管，要求他们在提供服务前，明确要求用户提供相关证明，并加强技术防范，避免 AI 产品侵犯他人合法权益或被用于欺诈等不法行为。AI 行业自身也应加快行业标准制定与自律规范建设。

中国政法大学数据法治研究院张凌寒教授认为，判断一个 AI" 复活 " 的产品是否违法或侵权，一般有两个标准：对个人而言，姓名肖像和个人信息的处理是否合法；对公众而言，（AI" 复活 " 产品）是否存在被使用在悼念之外的目的，进而误导舆论，损害公共利益。

张凌寒表示，AI 行业的发展必须符合以人为本、智能向善的原则。" 衡量文明社会的一个标准是他们如何对待死者。正如一个人死前无需具体说明其死后应如何被埋葬，他（她）也应当得到体面的安葬那样，一个人不需要在生前表示希望死后免受羞辱，也应该在死后享受不受羞辱的尊严利益。"

AI 时代，我们如何面对死亡？

孙歌选择用 AI" 复活 " 父亲是为了安慰高龄的奶奶，他告诉记者，无论之后技术发展到什么程度，他都不会考虑为父亲打造一个数字分身，" 过去的就让它过去吧，生老病死是自然规律。" 不过孙歌也认为，AI 技术的发展是大势所趋，可能也会有人觉得能与过世亲人 " 重逢 " 是一件好事。

作为最早在国内高校开设《生死学》课程的教授，广州大学教授胡宜安认为，人们之所以会选择用 AI" 复活 " 逝者，一方面可能出于对新技术的猎奇心理，另一方面则是试图缓解对亲人的思念，寻求一种替代性的满足。

华南师范大学心理学院特聘研究员袁杰则认为，所谓的 " 数字分身 "，和亲人的照片、遗物没有本质区别，只不过新技术的出现提供了一种更加形象化、沉浸式的连接，能够让人们得到一些心理上的安慰。

袁杰表示，利用 AI" 复活 " 亲人起到心理疗愈的作用，当然是一个良好的愿望，但也必须警惕使用者过度沉湎其中的风险。袁杰称，相关企业在提供 AI" 复活 " 的服务时，也应该安排心理咨询师对使用者的心理状态进行实时评估，" 在亲人刚去世，人们面对巨大的悲伤冲击时，数字生命确实可以起到一定的心理缓冲作用，但如果整天与数字生命对话而抛弃了现实生活，也是不可取的。"

袁杰说，这其实涉及心理学中 " 哀伤辅导 " 的问题，" 哀伤是分阶段的，最开始人们都难以接受亲人的离开，可能会通过各种渠道发泄情绪，但我们最后必须要直面现实，这是一个痛苦但不得不经历的过程。" 数字生命的出现，为 " 哀伤辅导 " 提供了更丰富的可能性，但也使其变得更加复杂。

在袁杰看来，由于死亡教育的缺失，我们是避讳谈死亡的，甚至会用各种其他的词语替代 " 死亡 "。而新技术的出现正是一个契机，逼着人们直面死亡，谈论死亡。袁杰表示，AI 技术还没有到颠覆日常生活的程度，在当下的语境中，我们仍然应该珍视现实生活。

胡宜安认为，AI" 复活 " 在一定程度上，可以淡化我们对死亡的恐惧和焦虑，有其积极意义，但我们必须警惕 " 数字永生 " 的概念，消磨掉大众对于死亡的敬畏，从而使得现实生活失去其至高无上的意义。" 所有的技术都是次要的，现实生活才是主要的。人只要活得快乐、有尊严、有意义，即便最后离开人世，也无损于生命本身的意义所在。"

文｜记者 王隽杰