孙悟空官封弼马温，西游记中的弼马温是什么意思，其中有何寓意？

《西游记》第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，写的是太白金星李长庚把孙悟空“招安”到天庭，玉帝封孙悟空为弼马温。孙悟空以为这个官很大，在御马监昼夜饲养天马。当他得知弼马温竟然是个“未入流”的小官时，便反出了天庭。取经路上，猪八戒不断以此骂大师兄是“该死的弼马温”，各路妖魔也经常以“弼马温”揭孙悟空的短。

《西游记》流传已过四百余年，但是，似乎谁都没有解释清楚“弼马温”究竟是个什么官，更没有揭开其中隐藏的玄机。本文将首次解读“弼马温”，揭开其中真相——“弼马温”隐藏着《西游记》伟大的主题。

《西游记》究竟写的是什么，隐藏了什么样的主题

要揭秘“弼马温”，就得交代清楚《西游记》究竟写的是什么。这部中国古典第一部神话长篇小说，以《大唐西域记》为蓝本，脱胎于杨景贤杂剧《西游记》，主写大唐贞观年间兼及东汉平帝时期，两次西天拜佛求经的故事。这是文本故事，在文本故事中，却蕴含着这样两大主题：

以万历年间的东西方文化交融为背景，暗写了另一支西教东渐。这个大主题，我曾经做过解读，涉及“弼马温”的寓意不多，本文便不再详细分解。

揭示了明朝由盛转衰的根源，并以此预言明朝因此而亡于猴年。申肖猴，孙悟空是猴王，是“猴头”，甲为天干之首，“猴头”即甲申。历史真实中，明朝亡于甲申年。如来佛祖灵山说“四大混世猴”：灵明石猴、通臂猿猴、赤尻马猴、六耳猕猴，这四大猴其实都是孙悟空。无论哪一类猴，他们的本领中都有一个“明”字。我曾经解读过，四大混世猴中隐藏着“朱元璋”、“朱重八”。“一体难修真寂灭”，是明朝结局的“禅机”。

大明运祚的预示，在书中多处呈现，需另外行文解读。孙悟空有艺术原型，《西游记》的这个形象，本自同名戏剧《西游记》。这两大孙悟空又同时以朱元璋的叔叔，曾经西天拜佛，取回贝叶真经的悟空法师（朱五六）为原型，都暗写了明朝的历史，影射了靖难之役。

那么，为什么说《西游记》借助文本故事，写的是明朝历史呢？我再举书中的几个证据，来揭示其中隐藏的真实的时代背景：

其一，刊刻于万历二十年（1592年）的世德堂本，以邵雍五绝《清夜吟》：“月到天心处，风从水面来。一般清意味，料得少人知”，把一百回划分为二十卷，每卷取诗中的一个字为卷名，第一卷是“月字卷”，第二卷是“到字卷”……。月，就是明朝的象征意象。这层寓意，下文还要讲到。

其二，石猴出世的故事解化自女娲炼石补天神话。花果山顶上的巨石合周天之数，按九宫八卦之势，是太上老君的八卦炉。石猴出世后，八卦炉移至天庭，这里就是平顶山，老君的两个司炉童子金角、银角大王拿着老君司炉工具炼孙悟空。银角大王告诉弼马温，那只葫芦是“解化女娲之名，炼石补天”时，在昆仑山的仙藤上得到的紫金红葫芦。

《西游记》以孙悟空为主线，石猴出世就是故事开篇，也就是说，吴承恩也是以女娲补天神话统括了全书。如此，就把文本故事背后真故事的时代锁定在了明朝。

《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑，为朱氏，世居沛国相县，其后有徙居句容者，世为大族，人号其里为朱家巷”。

女娲补天，补的是颛顼帝之周天，朱元璋家元祖是颛顼帝，他们家本是姬姓。周武王封建诸侯，颛顼帝玄孙陆终第五子曹安，就被封到了邾国。春秋时期，子孙去掉邾的“邑”部，以朱为姓，世代居住在沛国相县。朱元璋家既是颛顼帝后裔，又与汉高祖是邻居（沛县）。因此，书中就写到了东汉明代时期的西天拜佛求经。

女娲补颛顼之周天，暗示了大明朱家，因此，孙悟空的金箍棒是大禹治水时留下的侧江海的定子。大禹，也是颛顼帝后裔，如曹姓那样，分支为姒姓。大禹治水的故事，也与“弼马温”的来历有关，咱们下文再讲。

其三，取经途中各诸侯国暗写的都是朱家。比如：朱紫国。“周武王封其苗裔于邾”，邾，就是邾子国。乌鸡国，乌，为金乌，鸡，谐音姬姓之“姬”。《朱氏世德碑》中，朱元璋自述：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，元籍淘金户”。金乌之姬姓，说的就是朱家之国。天竺国，其实是“天朱国”的谐音。

狮驼国，也是说的明朝藩国。狮驼国之前，写的是七绝山，山中有“烂柿衕”。柿子即狮子的谐音，柿子俗名猴枣、朱果。

《西游记》中的国名，除了很明显的谐音解读外，还有很多隐藏在赞诗赞词（诗禅隐语）之中。在此，不逐一予以揭秘。简单讲这几个，已经足以证明《西游记》真故事的时代背景了。说得再明白一点，西天取经所经历之国，其实说的是大明藩国。

交代清楚了文本故事背后的时代背景，那么，与“弼马温”有什么关系呢？

《西游记》与《水浒传》：超越时空，同题作文

这里所讲的“题”，指的是主题，而不是两部小说的书名。《水浒传》是中国古典章回小说之祖，更是以“诗禅”为体裁的第一部瘦词隐语写成的写小说。诗禅，就是以瘦词隐语隐藏故事真相。这个特殊的文学体裁，我也已经解读过多次，此处不再重复。

《水浒传》同样是以女娲补天神话统括全篇，但却写得十分隐秘，施耐庵用的是《淮南子·览冥训》中的典故，以“断鳌足以立四极，……积芦灰以止淫水”暗写了明朝的藩镇之乱，也就是“靖难之役”。“水浒”真正的寓意，就出自女娲补天神话中的“积芦灰以止淫水”，淫水，指的是大洪水。所以，书中多处写芦苇，最典型的一处就是卢俊义被吴用算计，在解库厅墙壁上题写“芦花丛中一扁舟”的反诗。

《水浒传》有两首开篇词，其中，《南吕宫·玉娇枝》中写道：“霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木”。新月，指的是刚刚建立的大明，这轮明月很快就要下“水”了。大明是火德运，火遇到水，其结局可想而知。

《西游记》中，石猴来到“灵台方寸山，斜月三星洞”拜师学艺，菩提祖师给石猴取名时，有这样一番看似古怪的高论：

你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓“猢”。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓“狲”倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓“孙”罢。

据《西游记》中透露，这部书大致写于万历六年至万历十六年（1578年——1588年）间。此时，大明就不是“新月”而是“古月”了。古月为老阴，老阴不能化育，大明恐怕要断代了。

孙悟空是石猴，也是心猿。《水浒传》中早已预言，这只猿，将是穷途末路之猿。明朝建立于1368年，洪武元年是农历戊申年，就是一只石猴。“缘木求鱼”，是“猿木求鱼”，木，是朱家皇室五行字辈中的“木字辈”，也就是作乱的藩王朱棣。《说文解字》注：“鱼尾与燕尾相似”。

鱼，谐音“禺”，是一种与猿类似的长尾猴。禺，又是金乌坠落之处，梁山好汉大聚义时，一只大金盘裹着一团火块坠落在水浒之南，寓意以火德为国运的大明王朝终结，并且如北宋那样，为金所灭，有南北两个时代。

四大名著中，我解读最多的是《水浒传》。此处结合《西游记》中的“弼马温”略讲一讲这部小说的主题。那么，这样的主题与“弼马温”有什么关系呢？

施耐庵在开篇曲之后，又写了一首无言绝句，为全书定调。这首五绝是这样写的：“梁唐晋汉周，朱李石刘郭。都来十五帝，播乱五十秋”。施耐庵之所以写女娲神话，以“周天”暗喻大明，是因为朱元璋在洪武三年（1370年）时恢复周制，“封建诸子”。朱元璋“封建诸子”的动机，《明实录》中交代得很清楚，所以，朱元璋自称他们家与周武王“同宗一族”。

北宋以来废除的封建藩镇制度死灰复燃，施耐庵、吴承恩、许仲琳，以及后来的“曹雪芹”一致认为，这就是明朝灭亡的根源。《水浒传》领衔，《西游记》《封神演义》、《红楼梦》都揭示了封建王朝灭亡的内在原因。

这首五言绝句，就是这样的寓意。五代战乱，起因就是藩镇坐大，开启五代战乱历史的，则是朱温。朱温，即“朱瘟”，就是《水浒传》中的瘟疫。这场瘟疫，就是朱家大火并——靖难之役。

朱温——是弼马温的“温”，藩镇作乱，是“弼马温”的终极寓意。

玉帝为何否决武曲星，封孙悟空为弼马温

孙悟空大闹四海千山，在花果山上做了草头王。东海龙王、秦广王到天庭告御状，请求玉帝“调遣神兵，收降此妖”。玉帝听说，便要调兵遣将，杀奔花果山。灵霄殿中，闪出太白长庚星，启奏玉帝招安孙悟空。玉帝准奏，李长庚便带着诏书来到花果山，把孙悟空哄上了天庭。于是，“弼马温”诞生。

太白长庚星，指的是太白金星，《水浒传》中就是这位星宿老人给宋仁宗送去了文曲星、武曲星。太白金星，即“启明星”，施耐庵、吴承恩均借喻为开启明朝之星。《易·巽卦》云：“庚，更也，事之变也”，太白长庚的出现，预示着“事变”。长庚星下界，《水浒传》中出现朱温，《西游记》中则造就了弼马温。

灵霄宝殿上，玉帝终于见到了“三百年前天产石猴”，宣文选武选仙卿查看仙箓，看看哪里有空缺的官位。文武选仙尚未来得及查看，武曲星出班启奏：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事”。玉帝想都没想，立即宣旨：“就除他做个弼马温罢”。

这个细节中，武曲星说的官职是“御马监正堂管事”，玉帝则封的是“弼马温”，这是一个官职吗？肯定不是，正堂是正职，是御马监的主官，弼马温的“弼”是辅佐的意思，是个副职，或者说副官也行。为什么玉帝连个正职都不愿意给孙悟空呢？假如给了，孙猴子是不是就不会大闹天宫了呢？

玉帝封罢，又命木德星君带着孙悟空去御马监上任。孙猴子到任之后，十分勤勉，书中说：“弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤，但是马睡的，赶起来吃草，走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满”。这段描述孙悟空勤奋工作的文字中，弼马温被省掉了“温”字。为什么呢？

咱们不妨回过头来，从这段故事的文字背后，审读其中隐藏的真相。

太白金星主张招安孙悟空，玉帝采纳其建议，诏文曲星起草招安诏书。到了天庭，是武曲星提议封孙悟空为正堂管事，主持御马监工作。这与《水浒传》太白金星下界举荐文曲星、武曲星恰好是反的。

武曲星担心文武选仙早就被玉帝授意，便不等查阅仙箓，就举荐了正堂管事。可见，御马监空缺的是主官，不是弼马温，弼马温恐怕是玉帝临时杜撰的官职。那么，玉帝为何要以这样的官职授予孙悟空呢？原来，《西游记》中的玉皇大帝是这样的徽号：“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

显然，这不是道教传说中玉帝的徽号。最先给玉帝上徽号的，是宋徽宗（见《宋史·徽宗本纪》）。后来，历代皇帝在宋徽宗的基础上不断加字，以示自己的“天子”身份。最终，玉帝的徽号如裹脚布一样长：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”。

吴承恩摘录了其中几个字，等于是重新塑造了一个另有寓意的玉皇大帝。这个玉皇大帝的徽号，其实又出自朱元璋的谥号：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”。

很多朋友不知道《水浒传》中“飞天大圣”的大圣指的是谁，“大圣”其实就出自洪武皇帝的谥号。包括沂岭杀四虎所去的泗州大圣祠中的“大圣”，以及《西游记》中齐天大圣的“大圣”。

玉，是朱元璋的“璋”，璋就是半圭，一种玉质礼器。在“弼马温”的故事中，玉帝象征朱元璋，孙悟空则是要造反夺位的燕王朱棣。朱棣是朱家木字辈的皇帝，所以，是木德星君引孙悟空去了御马监做弼马温。

弼马温究竟是何寓意，猪八戒为何以此揭猴哥的短

说了这么多，弼马温究竟是什么意思？为何就隐藏了燕王朱棣造反夺位的历史呢？下面，我逐字解读“弼马温”：

弼：辅佐。如此，弼马，岂不是辅佐马的意思了吗？马，“怒也，武也”，马象征着武力，故而，是文曲星举荐孙悟空去做御马监正堂管事。也就是说，武曲星把天上的武力交给了孙悟空。而这个武力暗示的是夺位。

文选仙、武选仙，是吴承恩发明创造的两个天宫人事部门的仙官，文武，就出自朱元璋的谥号。武曲星在历史上有三个人物象征，即周武王姬发、汉寿亭侯关羽、《水浒传》中提到的狄青。咱们就以上文讲到的女娲补天神话为据，简而言之地说，打算让孙悟空做御马监正堂管事，授予石猴武权的就是姬发。

取“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”中“武”字，意味着接“玉帝”的班。实际上，永乐大帝的谥号是“大明太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”，简称“太宗文皇帝”。正是因为这个谥号，《水浒传》、《西游记》都以唐朝太宗文皇帝为喻，暗写了明朝的这段藩镇夺位的历史。

施耐庵认为，燕王“奉天靖难”，其实就是唐朝的玄武门之变。建文帝如李建成那样，在明朝皇都玄武门，被明朝的天策上将射杀。这其中的隐喻，我在解读《水浒传》时，已经讲得十分清楚了，此处主讲《西游记》，因而，略去施耐庵的深刻寓意。

《西游记》中，把历史上只存在了二十三的贞观年号，写成了贞观二十七年。贞观年多出来的四年，就是靖难之役后，大明太宗文皇帝废除建文年号，并入洪武年号，洪武三十一年变成了洪武三十五年。

如此，玉帝当然不会同意孙悟空去做御马监正堂主管，只是让他做个辅臣。《皇明祖训》中，大明藩王，就是辅佐皇帝的。但是，为何偏偏写的是御马监的弼马温呢？这就涉及到“马”的另一层寓意了。

马，也是姓氏。东汉刘熙《释名》中解释“马”，是这样说的：“亦姓，扶风人，本自伯益之裔。”也就是说，马姓起源于伯益。伯益是什么人呢？

伯益，《史记·五帝本纪》中记载为“益”，《史记·秦本纪》中则为柏翳，实际上就是伯益。司马迁说：

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”……舜赐姓嬴氏。

伯益也是颛顼帝之苗裔，因为协助大禹治水有功，舜帝便赐给他玄圭（朱元璋之“璋”即半圭）。大禹也深赞伯益，说，我之所以治水成功，是因为得到了伯益的辅佐。这段历史，也写进了《西游记》中，孙悟空的如意金箍棒，就是大禹治水时留下的测江海的定子。

我曾经解读过，如意金箍棒中的“如意”，就是以玉如意暗喻朱元璋。东海龙宫的兵器重量，与金箍棒一道，暗藏了大明国祚。因此，以马姓涉及到伯益，又涉及到大禹，如意金箍棒就有大明皇权的寓意了。御马监，即驾驭大明皇权的意思，正堂管事，这个官职就隐喻了皇帝。

温，也是取姓氏之意。温姓虽然有三个来源，但总源头都是颛瑞高阳氏的后裔，本姓姬。温氏源于姬姓，为唐叔虞之后。如此，弼马温的“马”、“温”二字，就是一个寓意了。“弼马温”三个字连起来理解，就是辅佐姬姓皇帝的意思。

上文讲到，“温”有朱温之意，寓意藩镇坐大而篡位。假如这样理解还有牵强之嫌的话，那么，孙悟空的师弟猪八戒可以做补充说明。

吴承恩的小说脱胎于杨景贤的戏剧，在戏剧《西游记》中，猪八戒因偷盗金玲（金陵）金锁，潜伏到下界，变化成朱公子，霸占了裴家庄的裴小姐。杨景贤的《西游记》，肯定是影射的朱家皇帝，猪八戒就是“朱八戒”。杨景贤是当时“诗禅”高手，最善瘦词隐语而被朱棣诏入宫廷，但杨景贤却是蒙古人，于是便写《西游记》讥讽大明，暗写靖难之役。

吴承恩虽然没有把猪八戒变化成朱郎，但却把裴家庄改为高老庄，娶的是高小姐。高老庄之“高”，就是大明太祖高皇帝之“高”，与《水浒传》中的高，是一个寓意。因而，两部《西游记》的猪八戒都保持了“本色”，影射的就是朱重八。

猪八戒在取经路上经常骂猴头是“该死的弼马温”，弼马温遇到猪，岂不就是“朱温”？所以，“弼马温”隐藏的深刻寓意，就是大明王朝因封建诸子而引发的藩镇之乱，吴承恩致敬施耐庵，以“古月”替代新月，揭示了“封建”由兴盛到衰落，直至不能化育而能预见到灭亡的内在根由。

孙悟空绝对不会满足做辅臣，他要做齐天大圣。因此，造了天宫的反。“弼马温”暗藏封建灭亡，这才是《西游记》的价值所在。