​鬼谷子的局：或列国共治，或天下一统，终极目标为天下太平！

鬼谷子的局：或列国共治，或天下一统，终极目标为天下太平！

《鬼谷子的局》自出版以来，受到读者们的热烈欢迎，鬼谷子作为谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家的共同的祖师爷，让广大读者充满好奇。此前，曾有媒体就《鬼谷子的局》，对我进行过独家采访，这篇实录稿，可以帮助读者们进一步加深对作品的理解。

因本文篇幅较长，现分为多部分发布，每个篇幅，各说明一个重点。

1．鬼谷子的四大弟子个个留名史册，有读者给他们排序：庞涓最次，然后是张仪，再次是孙膑，最强者是苏秦，可谓天下第一说客。这四个人物，您如何看待？更喜欢谁？

在《战国纵横：鬼谷子的局》中，鬼谷四子，从成就上讲，苏秦、张仪最大，苏秦合纵六国，张仪破掉苏秦的纵亲大局，二人难分高下。但就功力上讲，孙膑更胜一筹。

功力的高低不取决于对术的理解，而取决于对道的领悟。庞涓领悟最少，所以功夫最浅。孙膑领悟最多，所以功夫最高，离道亦最近，并能做到功成身退，灭掉庞涓后再度进山追寻大道。至于苏秦、张仪，则介于二人之间，各执一端，各奉一策，各有成就，但都未能做到功成身退。

此书的最早形式是电视连续剧的剧本，从人物设计的偏重上排，鬼谷四子，苏秦是男一号，张仪是男二号，孙膑是男三号，庞涓是男四号。但就我个人而言，更喜欢张仪，早晚写到他，我总是才思飞扬。

四人中，苏秦、孙膑代表的是正能量，其共同特点是真朴，厚重，大智若愚。苏秦有点像孟子，不辞劳苦地想让这个杂乱无章的世界回归秩序。张仪则接近庄子，自由奔放，无拘无束，挥洒飘逸，快意人生。若无苏秦刺激，很难释放出他自己的能量。

张仪、庞涓代表的是负能量。注意，在这里，正与负没有褒贬含义，有点类似于正电与负电，是个相对概念，不同于我们现在所讲的正义与非正义（邪恶）。庞涓不是坏人，不代表邪恶。张仪更不是。

苏秦、张仪是对手戏。苏秦像老牛，张仪像野马。老牛执着而踏实，认准目标不移步；野马奔放而灵活，这山望着那山高。

孙膑、庞涓是对手戏。孙膑有点像唐僧，大智若愚，是理想人格。庞涓反之，大愚若智，处处争聪明，是现实人格。孙膑从来没把庞涓当对手，但庞涓的对手只有一个，就是孙膑。从某种程度上讲，二人不在一个层面上博弈。孙膑的修为远远高于庞涓，甚至高于苏秦和张仪。

2．在《战国纵横：鬼谷子的局》中，鬼谷子的局是什么？苏秦、张仪、孙膑、庞涓这鬼谷四子是如何推动这个局的？

这要从春秋战国这一时代特色讲起。

春秋战国的时代特色是礼崩乐坏，尤其是在鬼谷子活动的战国中期。当时，王室衰弱，诸侯强大，人心不再朴实，欲望横流，列国之间征伐不断，社会秩序混乱，民不聊生。

有鉴于此，鬼谷子认为，天下若想结束纷争，走向太平，只能经由两种方式，一是列国共治，二是天下一统。“鬼谷子的局”就是如何经由这两种方式，实现天下太平的终极目标。

在苏秦、张仪出山时，鬼谷子的最后教诲是在他们面前摆出一局棋，棋盘是空的。这局棋就是纵横之道，也就是合纵与连横。

合纵是由鬼谷子的弟子苏秦在说秦失败回家后，经过“锥刺骨”的发奋之后率先悟出的。苏秦的合纵方略可分四个阶段：一、通过合纵这一外交制衡手段强使天下停止征伐；二、通过邦交和谈，求同存异，消弭争端，实现局部和解；三、以善待他人的服心之道（亦即孔、墨等人的理想追求）教化世人，消除祸乱之源，即欲心；四、以合纵形成的强大外势逼对手和谈，从而实现天下所有人的真诚和解，在公平、公正、共生原则下推行联邦政治，实现人类大同。合纵可以解释为以服心为上的天下一统之策，可称道统。

连横是苏秦的对手张仪为破苏秦的合纵而渐渐悟出的。

张仪的连横方略可分三个阶段：一、分化瓦解合纵阵营，挑起纵亲纷争，使合纵内耗；二、远交近攻，进一步消耗纵亲实力；三、以强力一统天下，最终实现车同轨、民同习、上下同欲的王道政治，走向人类大同。连横可以解释为利用强势，以力服为上的天下一统之策，可称术统。

可以说，苏秦、张仪之争，或合纵、连横之争，是境界之争，是主义之争，是理想不同之争，不是个人恩怨之争。苏秦合纵的目的，是实现以列国（联邦）共处、共和、共荣为诉求的共和制政体，有点类似于孔子倡导的王道政治。张仪连横的目的，是实现以政体一统为诉求的独裁制政体。

纵横之争中，一心道统的苏秦失败了。从更大的范围和更长远的时间来看，苏秦的悲剧既是时代的悲剧，也是华夏民族的悲剧。历史证明，术统是不能长久的，奉行张仪一统之策的秦国在走向一统的同时，也走向了覆灭。

然而，无论是胜是败，《战国纵横：鬼谷子的局》至少告诉我们，在两千多年前的中国战国时代，华夏民族曾经有以苏秦为首的这么一批贤达之士为对抗专制、实现以邦联共治为主体的理想政体而努力过，奋斗过。

3．本书的另一大亮点，就是蕴藏很多成语典故、计谋出处，可否给我们介绍几个？

作为智谋故事，此书涉及许多流传甚久的智谋典故，包括许多成语故事，几乎每章都有，随处可遇。

譬如：

围魏救赵：这个成语就不多讲了，是本书重要的故事线，也是孙庞斗智、苏张斗谋的核心，占据相当篇幅。

邯郸学步：见于第37章，苏秦用邯郸人的特别舞蹈，蹑利屐，激怒张仪，逼张仪入秦，使秦国更强大，从而促使六国走向并加强纵亲。

苏秦刺股：苏秦说秦失败，回家夜读先生临别所授之书，参悟失败原因，疲困至极，以锥刺股，载于战国策，引入史记，传为千古佳话。如何刺股及刺股原因，说见于本书第33章。

苏秦背剑：为一武术定式，有纵横捭阖之势。本书的演绎是，当其时，剑为昂贵之物，寻常人置办不起。苏秦出身隶农，为社会低层，背剑而闯天下为其平生梦想。苏秦削木剑，倒背之，游荡于洛阳，众人怪之，遭到在周室留学的张仪等纨绔子弟的戏弄与羞辱，得遇鬼谷子，方才成就梦想。

一石三鸟：见于秦国宫廷内斗。秦孝公驾崩，太子即位，用一石三鸟之计，将公孙鞅、甘龙、嬴虔等前朝老臣尽皆清除。具体演绎，详见第16、17章。