​《易经》第十五卦谦卦（3）爻辞

《易经》第十五卦谦卦（3）爻辞

谦卦爻辞及小象传：

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二，鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三，劳谦君子，有终吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

六四，无不利，撝(hui1)谦。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

看看谦卦是如何做到六爻全吉无不利，达到天地人鬼神五方亨通的圆满究竟的。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

谦谦，谦而又谦。一日新，苟日新，日日新之恒心来进德修业。

卑，是戒骄不自满的放低姿态，绝不是自卑跪伏。

牧，养也。自牧，自我修养。

“卑以自牧”就是戒骄修身，自牧自强。自强者，就能克服一切艰难困苦，结局当然是吉（用涉大川，吉）。

自卑跪伏者，靠别人施舍的是不可能“用涉大川”的。

《道德经》曰：“自胜者强”。

六二，鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

鸣，宣传，宣扬，共鸣之义。

六二，柔当位而得中。并不是以势压人的强推其文化和价值观，而是以柔中之道和谦下之德来宣扬，以得到更多人的心悦诚服的共鸣（鸣谦贞吉，中心得也）。这也是文化传承中的先觉觉人，先达达人。

《孟子》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之。”“中心悦而诚服也。”

孟子的的这段话，不就是谦卦的初六和六二的小象传吗。

“君子以道深造欲其自得之”，不就是“卑以自牧”。而“自得之则取之左右逢其原，中心悦而诚服也”，不就是“鸣谦中心得也”吗。

能做到先觉觉人，先达达人的当然是贞吉。

九三，劳谦君子，有终吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

九三，全卦唯一的阳爻，也是全卦的主爻。阳居阳位。

劳者，勤也。有乾卦“九三终日乾乾”之勤健不息的天德。劳而谦，不自恃其劳，阳爻变阴为坤卦“六三，含章可贞，无成有终”。

劳，也可解为功劳。劳而谦，有功而不伐，生而不有，为而不恃天道之德。天道下济而光明。劳谦若水，利万物而不争，获万民服也。

六四，无不利，撝(hui1)谦。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

《说文》：“撝，裂也，剖开”。

撝而谦（撝(hui1)谦），能兼顾各方利益来公平分配，没有违反天道之则（不违则也），使各方无有不利。什么是天道之则？

易经的天则：“乾元用九，乃见天则”。“群龙无首，天下治也”。“云行雨施，天下平”。“劳谦不伐，万民服也”。

一句话，“天道尚公”。

六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

六五，阴爻居阳位居中，柔中行坤德“黄裳元吉”。

不独富（不富），而以其邻共富（以其邻）。如有独富不仁者，可替天行道（利用侵伐，征不服也）。

六五的侵伐，是因公非私，正义之战，故无不利。

《论语》；“当仁，不让于师。”大仁不仁，用师无不利。

《春秋》：“潜师掠境曰侵，声罪致讨曰伐。”

《周礼》：“负固不服则侵之。”

可见无论是易经思维中的以谦下不争的谦卦六五，还是先秦时代的思想，正义之战，当仁不让，不放弃使用武力征伐的手段。

补充古文中用兵出师的知识点，古文用字是很精准的，各字的意义是不同的。

“侵”，金鼓不鸣，渐进式的军事进犯。有点黑云压城的心理威慑。

“伐”，师出有名，大张旗鼓的讨伐。纣王无道，起而伐之。

“征”，以上攻下，有道攻无道，用众以正之。出征，征战。

“袭”，不宣而战，突然袭击。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

上六的鸣谦，不同于六三。这里的鸣，就是号召，呼吁各方遵守谦之德。

如有谦志未得，即破坏规矩制度的公平合理性（志未得也），可用兴师，以众而正之（可用行师，征邑国也）。

谦卦的关键词：“鸣谦”“利用侵伐、行师”。

学了谦卦就知道，“鸣谦” 的重要性，现在话来说就是话语权和解释权的问题。做事要“谦”，但话语权要“鸣”，宣传、宣扬、争取最大的共鸣。

谦谦君子，绝不是委曲求全的烂好人。谦和有礼，也不放弃为了维护公平正义或者为了获得公平正义，可用兴师征伐。

《易经.杂卦传》：“谦轻，而豫怠也。”

轻，不自重也。谦，是对自重自满的预防，绝不是卑下跪伏去讨好。

网络流行语：“真正的低调，是在需要时能高调得起来。”说的不就是谦吗？

谦下谦和的外表下，是有兴师征伐的实力。

这一点我很佩服我们的周总理，完全符合谦卦的本义精髓，国际外交界对其公认的评价：“拥有敏锐的头脑和超级成熟的心智，据理力争，言辞犀利，但同时又给人以谦谦君子的形象，往往能灵活机智，以理服人。”

尼克松在《领袖们》的书中也写到“在其国际外交谈判中，中国的周恩来是最难搞的对手”。在西方的语境里，被对手称为难搞，是很高的评价。