​上知天文｜昨夜我夜观天象，掐指一算，便知

上知天文｜昨夜我夜观天象，掐指一算，便知

昨夜我夜观天象,紫气西散，牛斗冲天狼，紫微星泛红，奎胃星入中宫，掐指一算，便知今日blablabla……

古人非常重视对于天象的研究。明末清初的学者顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之作也。”

古代天文星座图

我们祖先还生活在茹毛饮血的时代时，就已经懂得按照大自然安排的“作息时间表”，“日出而作日落而息”。太阳周而复始的东升西落运动，使人类形成了最基本的时间概念 “日”，也产生了"天"这个最基本的时间单位。大约在商代，古人已经有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黄昏和夜晚这种粗略划分一天的时间概念。

北斗七星

那么，古人是如何夜观天象了解这些规律的呢？

其实，自人类进入农耕文明以后，对天时变化特别敏感，“靠天收”，天气对农作物的影响非常重要，渔民也需要掌握潮汐的规律，这就要求相当准确的历法指导,而历法的准确程度,则与天文观测的精确程度息息相关，天文学首当其冲成为与人类关系最密切的学科。

经过长时间夜观天象的经验累积之后，古人终于发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。

随着四季推移，北斗七星在星空中以顺时针方向旋转，每当斗杓东指，大家就知道春天即将来临，农民可以开始准备播种了。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。

天文不仅和农耕关系紧密，还成为政治工具

中国古代掌管天文的官，名为钦天监。当钦天监观察天象时一看到「斗杓东指」，就会去提醒皇帝：新的一年即将开始，请好好地审慎规划国政。

传统上，以金木水火土的方位来代表春夏秋冬四季，金木水火土各由北斗里的五个星宿做代表。而所谓的「七政」，就是金木水火土的五颗行星，再加上日月（太阳与月亮）。「七政」是判断国力是否强盛的重要指标。

另外，天文又和地理风水有极大的关系

拿天上的四象来对应人间的房屋。譬如，中国传统方位学认为建筑的四周分别是：左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武，中为勾陈。三国时代，诸葛亮就曾向孙权如此说明南京的地理格局：钟山龙蟠（左青龙），石城虎踞（右白虎），此帝王之宅。

天文和风水的关系，又融入了地理的概念。古代的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。

中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。

“上知天文,下知地理”常用来赞扬那些学识渊博、博学多才之人，因为在古人的概念里天文是最深奥神秘的学科，也是与人类的日常生活最密切相关的学科，简单两句话却充满了敬仰之情。

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