为什么四大文明古国只剩下中国了？

“见龙在田，天下文明”这句出自《易·乾·文言》的八个字，仿佛从被叙述出的那一刻起，文明就莫名成为了历史的一种见证，也使得那更遥远的遗迹折射出属于那个时代的辉煌，也使得无从寻觅的尘埃有了主题曲，这也许就是文明的不可描述性。从空中花园到古巴比伦、从金字塔到古埃及、从泰姬陵到古印度、从万里长城到中国，无不张扬着属于那个时空的呐喊，一个“古”字诉说着久远和尘封，峰回路转，到底是什么让四大文明古国中唯独留下来中国？

一、 环境是酝酿文明生命的摇篮

文明的开始的必然伴随着环境，从夏朝的建立，中华文明都处在一个相对稳定的环境中，华夏文明，东临大海，西守沙漠，南依川蜀，面临的威胁只有北方的匈奴，至秦朝，筑长城，修万里，使得整个文明摇篮更为凝聚力。相对于其他文明，无疑被其它文明所击溃 ，萌芽是脆弱的，学会保护，才能成长下去。或许，很多都是在不经意间，创造了伟大，从开始的弱小，到学会保护，才是一个文明真正的开始。

“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡”。———《诗经·尔雅·释山》

“纵有千古，横有八荒”。—— 梁启超

二、 文字是延续整个文明的血脉

文字的统一并延续使用代表着社会的记载不会断层，汉字可以说是中华文化最具有代表性的文明产物了，自甲骨文演变而来，到各种书写体的产生，时时刻刻都在续写着文明。文字的灭亡，文明必将是面临着断层，我们将无法去了解那个时期发生过什么，更理解不了这个文化的真正含义，而且中国历朝历代都设有专门修撰前朝和今时的事，使得文明又以记录的方式流传下来，后人要想去理解和感受，就必须去接受上一个文化，就更使得文明得以继承下去。

“中国文字在当今世界上的各种文字系统中是绝无仅有的表意系统的文字，按年龄计算，恐怕有四、五千岁了，因为远在公元前十四世纪，它已经是相当发达的文字体系了”。

三、 “同化”是文明得以生存的能力

无论哪一个文明，在走过漫漫历程中，总要受到外来文明的冲击，四大文明也不例外，但是其它三大文明中，无不被外文明所摧残，文化也被渐渐的同化了，有的甚至消失了，都没有很好的传承下来。但中华传统文化一直以来就表现出了强大的融合力和顽强的生命力。

华夏文明曾两次遭到少数民族入侵，一次是忽必烈带领的蒙古人建立了元朝，然后是满族入关建立了清朝。虽然他们都逐鹿华夏，取得地位，却最终被“汉化”， 曾经显赫一时的鲜卑一族，曾经轰轰轰轰烈的开展的北魏孝文帝改革，衣汉服习汉字学汉俗，想通过“汉化”的方式更好的管理庞大的中原王朝，最后我们都知道，今天世上已再无鲜卑一族，他们将自己融进了中华民族，融进了华夏文明。

值得一说的是，少数民族政权一般都是用中华文明的思想来建立自身统治的合法性。中华文明从未被蒙古或满洲文明所取代，反倒他们的文明的渐渐被华夏所取代。在整个东方都没有可以与以儒、道、佛为主要代表的中华文化相匹敌。当入侵者走进华夏的时候，都渐渐开始学习汉族文化，将自己的文化主动的融入了中华文化中。无论是佛教，还是儒教，又或是道家，中华文化就像太极一样，容纳百川，使得自己越来繁盛，越来越壮大，不停的走下去。

“裔不谋夏，夷不乱华”——《左传》

“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。

——《春秋左传正义》

四、有序是文明持续发展的原因

在中华文明的历史长河中，总是在一步一步的往下发展。先是秦朝从统一开始就对文字和度量衡进行统一，也就是我们常说的”书同文，车同轨”。到了汉代又逐渐形成比较完善的管理制度，就算改朝换代，江山易主，后来者往往也会继承前者的制度结构和统治文化，再次基础进一步完善，让历史步入一个新的篇章，而非推翻后重新建立。

然后一直到隋朝，开创了科举制度，加强中央集权制度，使得整个文明更加完整，得以让整个华夏文明漫漫持续发展，从而更好的发展下来。 中华文明如同一条河流一样，从无到有，从小到大，从旧到新，慢慢的发展壮大并生生不息。

“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与”。——老子

五、总结

自华夏文明诞生以来，就承载本该具有的使命，环境、文字、同化、有序远远不是一个文明的所有，只能说，四大文明古国的中国能走到这一步，这一切都是密不可分的，这些都是见证华夏文明的见证者。面向未来，站在如今，回首过去，不得不承认的是，一个文明的诞生，必然影响着其它文明，或者被其它文明所影响，虽然有的文明已经在历史遗迹中彷徨着，彳亍着，寻找着归路，又或许，其它文明已经在那个时空找到了属于自己的归属。既然华夏文明可以茁壮成长到现在，既有先人的勤奋，也有后辈的努力，我们要做的就是守护与成长。

参考文献:

1.《周易》·先秦；广西：广西师范大学出版社

2.《诗经·尔雅·释山》·先秦；中国书籍出版社

3.《左传》·春秋·左丘明；中华书局，1963年

4.《道德经》·先秦·老子；中国长安出版社

5.《少年中国说》·清·梁启超著·《饮冰室合集》；

6.《春秋左传正义》北京大学出版社；2000年12月出版的著作